I/ Deux exemples bibliques de connexions entre équipes apostoliques :1er exemple dans Actes 15 : la rencontre apostolique à JERUSALEM.Actes 15 : 1-2 « Quelques hommes venus de Judée enseignaient les frères en disant: «Si vous n'êtes pas circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés.» Paul et Barnabas eurent un vif débat et une …
I/ Deux exemples bibliques de connexions entre équipes apostoliques :
1er exemple dans Actes 15 : la rencontre apostolique à JERUSALEM.
Actes 15 : 1-2 « Quelques hommes venus de Judée enseignaient les frères en disant: «Si vous n’êtes pas circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés.» Paul et Barnabas eurent un vif débat et une vive discussion avec eux…. »
1° Divergence doctrinale majeure et profonde à Antioche ; avec un risque de scission dans l’Eglise.
Une vive discussion naît dans l’église entre Responsables locaux, apôtres, et des enseignants venus de Judée (Jérusalem)
V2 « Les frères décidèrent alors que Paul, Barnabas et quelques-uns d’entre eux monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens pour traiter cette question »
2° Antioche n’est pas une église indépendante ; de même, Paul et Barnabas ne sont pas des apôtres indépendants : Ils décident d’aller rencontrer les « aînés dans la Foi et dans le ministère » à Jérusalem.
- Voir l’état d’esprit des apôtres : humilité et recherche d’unité de l’ensemble du Corps ;
- On ne traite pas les questions difficiles à un niveau émotionnel ; ni intellectuel ou académique (par des théologiens ou docteurs qui existent à Antioche) ;
Eph4 :3 « Efforcez-vous de conserver l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit… »
Eph4 :13 « jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à la maturité de l’adulte, à la mesure de la stature parfaite de Christ »
V3 « Envoyés donc par l’Eglise… » et V4 « Arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l’Eglise, les apôtres et les anciens… »
3° Jérusalem et Antioche : des églises ou centres apostoliques matures, cherchant l’unité. Les ministères apprécient de se rencontrer, même s’il y a des différences.
V3b-4 « ls traversèrent la Phénicie et la Samarie en racontant la conversion des non-Juifs, et ils causèrent une grande joie à tous les frères et sœurs. Arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l’Eglise, les apôtres et les anciens, et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux… »
4° le « filet du Royaume » ou « l’état d’esprit des Réseaux » : les églises et ministères de diverses régions savent s’accueillir, se réjouir, se respecter, s’encourager.
V5-7a « Alors quelques croyants issus du parti des pharisiens se levèrent en disant qu’il fallait circoncire les non-Juifs et leur ordonner de respecter la loi de Moïse. Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette question. Il y eut une longue discussion… »
5° Capables de s’écouter mutuellement, d’argumenter, de défendre les points de vue sans se déchirer : Pierre, Paul et Barnabas et d’autres, puis Jacques donnent leur point de vue. V7-18
V19-21 « C’est pourquoi, je pense qu’on ne doit pas créer de difficultés aux non-Juifs qui se tournent vers Dieu, mais qu’il faut leur écrire d’éviter les souillures des idoles, l’immoralité sexuelle, les animaux étouffés et le sang. En effet, depuis bien des générations, dans chaque ville des hommes prêchent la loi de Moïse, puisqu’on la lit chaque sabbat dans les synagogues.»
6° Jacques donne une parole de sagesse appuyée sur une prophétie de Amos 9 –
V22 « Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, ainsi qu’à toute l’Eglise, de choisir parmi eux Jude, appelé Barsabas, et Silas, des hommes estimés parmi les frères, et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas »
7° Unité de décision et complémentarité entre des ministères qui œuvrent sur des terrains différents.
- Jude et Silas vont à Antioche pour appuyer des décisions prises à Jérusalem ;
- Silas restera même à Antioche et fera ensuite équipe avec Paul.
V23 « Ils les chargèrent du message que voici: «Les apôtres, les anciens et les frères aux frères et sœurs d’origine non juive qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut… »
8° Souci de l’unité de l’Eglise dans la doctrine : une lettre circulaire pour toutes les églises ;
V25 « nous avons décidé, d’un commun accord, de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul… »
V28-29 « En effet, il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne pas vous imposer d’autre charge que ce qui est nécessaire: vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés et de l’immoralité sexuelle. Vous agirez bien en évitant tout cela. Adieu.»
2e exemple dans Galates 2.
Galates 2 :1-2 « Quatorze ans plus tard, je suis monté de nouveau à Jérusalem avec Barnabas; j’avais aussi pris Tite avec moi. J’y suis monté à la suite d’une révélation et je leur ai présenté l’Evangile que je prêche parmi les non-Juifs; je l’ai exposé en privé à ceux qui sont les plus considérés afin de ne pas courir ou avoir couru pour rien »
Paul a développé des églises en Syrie puis en Cilicie (Gal 1) ; puis à Antioche ? – Il vient à Jérusalem pour présenter aux autres apôtres aînés l’évangile qu’il prêche en milieu païen « afin de ne pas avoir couru en vain » – On voit un ministère humble, prêt à se soumettre aux autres.
V5 « les prétendus frères qui s’étaient furtivement glissés parmi nous pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, avec l’intention de nous asservir. Nous ne leur avons pas cédé un seul instant, afin que la vérité de l’Evangile soit maintenue pour vous »
Un ministre qui ne se laisse pas asservir et qui cherche à maintenir la vérité de l’évangile.
V7-9 « Quant à ceux qui sont les plus considérés .. ils ont vu que l’Evangile m’avait été confié pour les incirconcis comme à Pierre pour les circoncis – car celui qui a fait de Pierre l’apôtre des circoncis a aussi fait de moi l’apôtre des non-Juifs – et ils ont reconnu la grâce qui m’avait été accordée. Jacques, Céphas et Jean, qui sont considérés comme des piliers, nous ont alors donné la main d’association, à Barnabas et à moi, afin que nous allions, nous vers les non-Juifs, eux vers les circoncis… »
Respect et Reconnaissance mutuelle entre ministères, sur des terrains différents et envers des populations différentes – Ils se donnent la main d’association !
On se dirige ainsi vers une extension maximale du Royaume de Dieu : vers tous les peuples, dans toutes les nations, sous des formes multiples, dans tous les domaines de la société.
II Quelques conséquences de l’interconnexion entre Réseaux :
L’unité de tous les croyants est renforcée (Jean 17,21 / Ephésiens 4,3-5)
Pour commencer: apôtres et responsables de réseau doivent se rencontrer pour tisser des relations, prier ensemble, élaborer des stratégies.
Les efforts sont coordonnés, les idées sont partagées = alors, le dynamisme et l’expansion seront multipliés – Lévitique 26,8
Un élément important = les « pères spirituels » doivent réunir tous leurs dons et leurs réserves de connaissance, constituer un réseau, et transmettre cet héritage aux fils. Les pères doivent se mettre à disposition des fils.
Quand les réseaux se connectent, le ministère apostolique atteint son point culminant :
le Corps tout entier devient capable de gagner des nations. Tous les services, toutes les ressources, sont mobilisés au sein du corps = toutes sortes d’actions et d’initiatives sont alors possibles.
Ex: des leaders de réseaux différents, à la voix de Dieu, vont mobiliser toutes les ressources de leurs réseaux pour atteindre un peuple. Une moisson extraordinaire deviendra alors possible en quelque temps!
Le rétablissement du ministère des apôtres est lié nécessairement à l’unité des Eglises.
Ephésiens 4,11-13 : « …parvenir à l’unité de la foi » – « L’apôtre est l’un des cinq fils de la corde que Dieu a créée, pour lier tous les membres du Corps de Christ ensemble, dans l’unité »
« Toutes les tentatives pour prier, organiser, réconcilier ou se repentir seront insuffisantes pour produire l’unité de l’Eglise, à moins que ne paraissent les apôtres, car le ministère apostolique est l’essence même de l’Unité » (Georges HATWIN – Enseignant canadien – 1950)
Expansion maximale du Royaume de Dieu : dans de multiples directions géographiques ; dans de multiples domaines de la société ; vers tous les peuples et toutes les générations.
Conclusion: L’Eglise possède tout le potentiel pour réussir. Le rétablissement des équipes de ministères-dons selon Ephésiens 4 :11, et notamment le ministère apostolique, est un premier pas pour accomplir la mission de l’évangélisation mondiale.
Si nous retrouvons le miracle du Corps de Christ, grâce aux réseaux relationnels et structurels, les conséquences seront impressionnantes. Les résultats seront aussi miraculeux que le filet du Royaume de Dieu lui-même.
